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运河奇塔认通州

发布时间:2020-07-13 19:30:37 阅读: 来源:贵妃榻厂家

通州塔

通州塔上的砖雕

通州塔充满神奇。

幼时便被迷幻。胡同口有一爿小人儿书店,门外挂满彩色书皮,诱人,1分钱租看一次。偶看挂了《通州塔》,上面画有孙悟空,喜欢便被吸引,隔了若干时日,才得以租来一看。内容在说孙悟空和猪八戒,借扫塔为名,沿台阶爬上顶层隐蔽,捉拿妖怪的故事。自此,通州塔也随《西游记》一起有了灵性,印在童年记忆。后来,往来多次,快速路上,一眼扫见大运河边古塔,便如清代诗人的描写,“一枝塔影认通州”,惦记着何时也能爬上古塔一看。

此塔确实古老,建于何时?古人也有迷惑。《帝京景物略》上记有一段趣事:古塔上刻有碣文,楷书,字迹不清,断断续续,下有落款,写着带有“周”字的年号。有人自诩懂古说,此塔建于周朝。作者刘侗、于奕正考证后认为,那人搞错了,佛教传入中国是在几百年后的汉代,而且那时也没有这样的书法。那人疏有不知,周是指“北朝后周宇文氏也”。之后的志书典籍多认为,塔在后周时建成。当地古有民谣:“先有通州塔,后有通州城。”此言不虚。

塔多灵塔,而此塔供着佛像。“佛,石像也”,供在塔的中间,“中空,供燃灯古佛”,塔以佛名。燃灯塔八面玲珑,四面开窗,三面虚设,只有南面为真窗。窗有木门,门前有台,石佛应供奉于此。明朝的刘侗、于奕正看到,石佛“石面亦剥尽”。又过去几百年,风化应更严重。此时在塔下仔细观看,窗门虚掩,位置也高,不能看到里面是否有佛像,更无法确定有无那一尊石像。

缘何建塔,民间另有传说。通州城东临白河,因河中多有白沙得名。白河又称潞河,即今北运河。古时候,河里生有一条白龙,兴风作浪,祸害百姓。每当春季,白龙将河水吸干,无法汲水灌田,只能在河底掘井,取水抗旱。到了夏秋之季,阴雨连绵,庄稼本来水大,可那条白龙雪上加霜,将所吸河水一下吐出,波涛滚滚,冲决堤岸,淹没农田和村庄。一年年,一代代,通州人民与白龙的斗争感动了玉皇大帝,派下天兵天将,建造一座宝塔,镇住河中白龙,使两岸百姓安生。次日清晨,通州人举目北望,一座玲珑宝塔矗立在北城白河岸边,全城沸腾,都说那是镇河塔,镇住了白龙。从此两岸人民再不受白河侵害。

宝塔发生过一件怪事。光绪《顺天府志》记:塔在顺治年间圮毁严重。过了很久,来一位老僧,说自明代时就有人叫我,直到今天我才到。于是化缘维修,康熙年间修成,还在塔下修建了廊室,又做了很多铜铃,挂在塔身,声音悦耳。据现山门外的简介上记,悬有风铃2248枚,挂满宝塔。铃随风动,风声越大,铃声越响。风雨大作时,铜铃齐鸣,声势浩大,形成阵式,以至“闻者咸心动震怛云”。燃灯塔现今矗立在通州古城北,佑胜教寺内,北周时建,唐代贞观七年(633)复建,辽代重熙年间重建。元明清各代都有过维修。古塔分13层,“高二百八十尺,围百四尺”,为砖木结构,密檐实心,莲花台座,上有宝珠、相轮、仰月等,造型独特,体态优美。

古塔八面均有精美砖雕,还刻凿出几百尊雕像。听到有人说过,之中有一尊极像猪八戒,肥耳巨嘴,大腹便便,令人喜爱。沿古塔周围走了两圈,雕像头部多有缺失,于几百像中,很难找到那一尊。塔上雕像,有披铠甲执剑者,也有着袈裟合掌者,有慈眉善目者,也有凶相毕露者,这让我联想到那本小人儿书中的各种人物和鬼怪,通州塔是否真与《西游记》有关,吴承恩是否看到过古塔,受到过启发,也未可知。总之,雕像有立有坐,各具形态,惟妙惟肖,可称艺术精品。

还有人称,13层南面当中,有砖刻碑记“万古流芳”,下纵刻一首诗:“巍巍宝塔镇潞陵,层层高耸接青云。明明光影河中现,朗朗铃音空里鸣。时赖周唐人建立,大清复整又重新。永保封疆千载古,万姓沾恩享太平。”背面正中刻“立碑僧寂玉造”。只是听说,几十米高塔,一块砖尚且看得不清,何况如此小的字迹。不过这些文字写得倒是真切,把燃灯塔创建重修事迹,所在位置,特殊景致,企盼心情描写出来。

古塔上还有奇事。顶上有一铁箭头,天气晴好时便能见到,很多人这样传,志书上也记,此事发生在金代,“上有铁矢,旧以为金将杨彦升所射”,而且言之凿凿,“迄今犹存”。这很吊胃口,也想找个好天观看。查过光绪《顺天府志》,不禁暗笑,原来古时也有与我同趣之人,想爬到塔顶一看。不同的是,我想学孙悟空,沿塔内台阶而上,看看通州景致,而他却是在探究古人传说。那是清朝人,名朱溶,从塔外爬到塔顶。读到此处,心里一震,这事不易,如此高的古塔,不要说搭脚手架,即便攀爬,至少也要十几丈高的梯子。制造需花费,爬上还需胆量。此人果真看到了究竟。原来塔内从塔尖到下面分出8个棱角,各有铁柱,“隐以铁柱柱持瓴甓内,岁久剥落,铁柱出,遂谓若矢耳。”原来那铁箭头是砖瓦剥落后,露出的铁柱。真相大白,破解了百年之谜,而此举又触目惊心。

幼时的幻想,自行破灭,塔下为砖砌实心,不能攀爬,显然《西游记》在虚构,生出诸多情节。不过塔内并非全实,上有空隙之处。古塔近年曾有维修。据参与者说,塔的两层砖台的中心,严丝合缝地插立一根巨大的熟铁塔心柱。这根铁柱串联的全是铜铸法器。相轮处有8根大铁链,分别与所对13层顶的8条垂脊连起来,既有稳固塔心柱的作用,又有很强的装饰性,是古塔建筑方面的杰作。这便与清人朱溶所见有相吻之处。参与者还见有四条扁铁支撑上有阳铭三条:“康熙岁次戊寅仲夏吉旦立”,为此塔重建竣工时间;“成造宝塔戒僧赵盛修建”,为该塔重建之工程师;“成造解进忠”,为铜铸部分之工匠。文字记得真切,这是外人不能见到的。

塔上还有奇景,顶部生有一榆。此榆年龄多大?无人知晓。每年生叶甚晚,春雨后才发芽,而秋风初起,便行落叶,只余枝干。人们有时认为死,有时认为活,死去活来,不知经历多少春秋。据当地老人讲,小时看到的与现在大小相仿,看来此榆生长极为缓慢。为保护古塔,1987年修缮塔顶的时候,将它移植塔下。当事人发现,榆无主根,全是须根,密密麻麻布于整面瓦下砖上,靠着上面微薄渣土生存。不知何时,也不知榆钱儿如何到了塔顶,适逢雨季,得以生长。有人估计,榆龄有几百年之久。条件恶劣,其顽强精神足以赞叹。

如今此榆移至塔下葫芦湖畔,生长条件大为改善,非常茂盛,当地人约定俗成,都管此树叫塔榆。很想看看这棵奇树,于是离开佑胜教寺,奔向湖畔,相距不远,由于施工,绕道西海子公园。湖水碧透,绿柳环岸,休闲之人在这里或晨练或娱乐,很有生活情趣。问起塔榆,他们都知道,只是那里挡着铁板,无法进入。塔榆不高,周围树木繁多,只能从缝隙中看到所在位置。

公园里,青松翠柏,无意间发现古墓。明代著名思想家、史学家、文学家葬在这里。李贽字宏甫,号卓吾,著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。他在府衙的楹柱上写了两副对联:“从故乡而来,两地疮痍同满目;当兵事之后,万家疾苦总关心。”另为:“听政有余闲,不妨甓运陶斋,花栽潘县;做官无别物,只此一庭明水,两袖清风。”可见为官思想。他最终以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名在通州被捕入狱,并焚毁其著作,自残而亡,享年76岁。墓西有《重迁墓记》碑,记述了李贽死后,先葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧,1983年移至此地,依照旧制,青砖宝顶,墓前碑楼立有其好友焦闳书“李卓吾先生墓”碑,碑阴有记。碑前还有“一代宗师李卓吾先生之墓”碑,为周扬先生敬题。

有古物榆、墓相伴,“古塔凌云”便多了层面,为通州八景积淀了内涵。而“一枝塔影”不能近取,远望才有意境。想起了看过的老旧照片:运河如带,古塔矗立对岸,这是最好的角度。《帝京景物略》也有描写:“天气清霁,塔影飞五里外,现白河水面,蠕蠕摇摇然。”《日下旧闻考》还有:“塔影远垂,映白河中,作摇摇势。”水上之塔,是为一景,而倒映水中,更有韵味。于是来到运河东岸,行走多时,慢慢体会古人心境。此时看去,没了旧时的空旷,塔的下部,盖起了现代化的楼房,而古塔卓然,立于其上,气势巍峨。无论怎样,这是北京地区最高最大的塔,名冠幽燕。

当年皇帝看到过这里的景象,描述另有视角,乾隆三十五年作有《过通州》:“树梢看塔影,烟外过通州。沙岭延东亘,潞河自北流。浮桥连巨鷁,野岸起闲鸥。发帑完成郭,无非保障谋。”通州城的作用意义自不必说,塔也自有妙处,描写的景物也如照片一般,提供了真实画面,从中能看出大运河的历史与风貌。

燃灯塔是通州的标致,是京杭运河北端的象征。遥想古时,大运河中航行,在漕船商舟上放眼北望,几十里开外就能看见城墙高耸,上有宝塔,凌云半空,十分壮观,宛如灯塔,引领航向。北上京城,千里行程,即将停泊,一年奔波劳碌的漕运也有了归宿。

那是心灵的彼岸。

神圣之塔在通州人心中,没有隔膜距离,而是亲切地称之为通州塔,那么平易,与幼时记忆的名字一样。(高文瑞 文/摄影)

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