运河奇塔认通州

通州塔

通州塔上的砖雕

通州塔充满神奇。

幼时便被迷幻。胡同口有一爿小人儿书店，门外挂满彩色书皮，诱人，1分钱租看一次。偶看挂了《通州塔》，上面画有孙悟空，喜欢便被吸引，隔了若干时日，才得以租来一看。内容在说孙悟空和猪八戒，借扫塔为名，沿台阶爬上顶层隐蔽，捉拿妖怪的故事。自此，通州塔也随《西游记》一起有了灵性，印在童年记忆。后来，往来多次，快速路上，一眼扫见大运河边古塔，便如清代诗人的描写，“一枝塔影认通州”，惦记着何时也能爬上古塔一看。

此塔确实古老，建于何时？古人也有迷惑。《帝京景物略》上记有一段趣事：古塔上刻有碣文，楷书，字迹不清，断断续续，下有落款，写着带有“周”字的年号。有人自诩懂古说，此塔建于周朝。作者刘侗、于奕正考证后认为，那人搞错了，佛教传入中国是在几百年后的汉代，而且那时也没有这样的书法。那人疏有不知，周是指“北朝后周宇文氏也”。之后的志书典籍多认为，塔在后周时建成。当地古有民谣：“先有通州塔，后有通州城。”此言不虚。

塔多灵塔，而此塔供着佛像。“佛，石像也”，供在塔的中间，“中空，供燃灯古佛”，塔以佛名。燃灯塔八面玲珑，四面开窗，三面虚设，只有南面为真窗。窗有木门，门前有台，石佛应供奉于此。明朝的刘侗、于奕正看到，石佛“石面亦剥尽”。又过去几百年，风化应更严重。此时在塔下仔细观看，窗门虚掩，位置也高，不能看到里面是否有佛像，更无法确定有无那一尊石像。

缘何建塔，民间另有传说。通州城东临白河，因河中多有白沙得名。白河又称潞河，即今北运河。古时候，河里生有一条白龙，兴风作浪，祸害百姓。每当春季，白龙将河水吸干，无法汲水灌田，只能在河底掘井，取水抗旱。到了夏秋之季，阴雨连绵，庄稼本来水大，可那条白龙雪上加霜，将所吸河水一下吐出，波涛滚滚，冲决堤岸，淹没农田和村庄。一年年，一代代，通州人民与白龙的斗争感动了玉皇大帝，派下天兵天将，建造一座宝塔，镇住河中白龙，使两岸百姓安生。次日清晨，通州人举目北望，一座玲珑宝塔矗立在北城白河岸边，全城沸腾，都说那是镇河塔，镇住了白龙。从此两岸人民再不受白河侵害。

宝塔发生过一件怪事。光绪《顺天府志》记：塔在顺治年间圮毁严重。过了很久，来一位老僧，说自明代时就有人叫我，直到今天我才到。于是化缘维修，康熙年间修成，还在塔下修建了廊室，又做了很多铜铃，挂在塔身，声音悦耳。据现山门外的简介上记，悬有风铃2248枚，挂满宝塔。铃随风动，风声越大，铃声越响。风雨大作时，铜铃齐鸣，声势浩大，形成阵式，以至“闻者咸心动震怛云”。燃灯塔现今矗立在通州古城北，佑胜教寺内，北周时建，唐代贞观七年（633）复建，辽代重熙年间重建。元明清各代都有过维修。古塔分13层，“高二百八十尺，围百四尺”，为砖木结构，密檐实心，莲花台座，上有宝珠、相轮、仰月等，造型独特，体态优美。

古塔八面均有精美砖雕，还刻凿出几百尊雕像。听到有人说过，之中有一尊极像猪八戒，肥耳巨嘴，大腹便便，令人喜爱。沿古塔周围走了两圈，雕像头部多有缺失，于几百像中，很难找到那一尊。塔上雕像，有披铠甲执剑者，也有着袈裟合掌者，有慈眉善目者，也有凶相毕露者，这让我联想到那本小人儿书中的各种人物和鬼怪，通州塔是否真与《西游记》有关，吴承恩是否看到过古塔，受到过启发，也未可知。总之，雕像有立有坐，各具形态，惟妙惟肖，可称艺术精品。

还有人称，13层南面当中，有砖刻碑记“万古流芳”，下纵刻一首诗：“巍巍宝塔镇潞陵，层层高耸接青云。明明光影河中现，朗朗铃音空里鸣。时赖周唐人建立，大清复整又重新。永保封疆千载古，万姓沾恩享太平。”背面正中刻“立碑僧寂玉造”。只是听说，几十米高塔，一块砖尚且看得不清，何况如此小的字迹。不过这些文字写得倒是真切，把燃灯塔创建重修事迹，所在位置，特殊景致，企盼心情描写出来。

古塔上还有奇事。顶上有一铁箭头，天气晴好时便能见到，很多人这样传，志书上也记，此事发生在金代，“上有铁矢，旧以为金将杨彦升所射”，而且言之凿凿，“迄今犹存”。这很吊胃口，也想找个好天观看。查过光绪《顺天府志》，不禁暗笑，原来古时也有与我同趣之人，想爬到塔顶一看。不同的是，我想学孙悟空，沿塔内台阶而上，看看通州景致，而他却是在探究古人传说。那是清朝人，名朱溶，从塔外爬到塔顶。读到此处，心里一震，这事不易，如此高的古塔，不要说搭脚手架，即便攀爬，至少也要十几丈高的梯子。制造需花费，爬上还需胆量。此人果真看到了究竟。原来塔内从塔尖到下面分出8个棱角，各有铁柱，“隐以铁柱柱持瓴甓内，岁久剥落，铁柱出，遂谓若矢耳。”原来那铁箭头是砖瓦剥落后，露出的铁柱。真相大白，破解了百年之谜，而此举又触目惊心。

幼时的幻想，自行破灭，塔下为砖砌实心，不能攀爬，显然《西游记》在虚构，生出诸多情节。不过塔内并非全实，上有空隙之处。古塔近年曾有维修。据参与者说，塔的两层砖台的中心，严丝合缝地插立一根巨大的熟铁塔心柱。这根铁柱串联的全是铜铸法器。相轮处有8根大铁链，分别与所对13层顶的8条垂脊连起来，既有稳固塔心柱的作用，又有很强的装饰性，是古塔建筑方面的杰作。这便与清人朱溶所见有相吻之处。参与者还见有四条扁铁支撑上有阳铭三条：“康熙岁次戊寅仲夏吉旦立”，为此塔重建竣工时间；“成造宝塔戒僧赵盛修建”，为该塔重建之工程师；“成造解进忠”，为铜铸部分之工匠。文字记得真切，这是外人不能见到的。

塔上还有奇景，顶部生有一榆。此榆年龄多大？无人知晓。每年生叶甚晚，春雨后才发芽，而秋风初起，便行落叶，只余枝干。人们有时认为死，有时认为活，死去活来，不知经历多少春秋。据当地老人讲，小时看到的与现在大小相仿，看来此榆生长极为缓慢。为保护古塔，1987年修缮塔顶的时候，将它移植塔下。当事人发现，榆无主根，全是须根，密密麻麻布于整面瓦下砖上，靠着上面微薄渣土生存。不知何时，也不知榆钱儿如何到了塔顶，适逢雨季，得以生长。有人估计，榆龄有几百年之久。条件恶劣，其顽强精神足以赞叹。

如今此榆移至塔下葫芦湖畔，生长条件大为改善，非常茂盛，当地人约定俗成，都管此树叫塔榆。很想看看这棵奇树，于是离开佑胜教寺，奔向湖畔，相距不远，由于施工，绕道西海子公园。湖水碧透，绿柳环岸，休闲之人在这里或晨练或娱乐，很有生活情趣。问起塔榆，他们都知道，只是那里挡着铁板，无法进入。塔榆不高，周围树木繁多，只能从缝隙中看到所在位置。

公园里，青松翠柏，无意间发现古墓。明代著名思想家、史学家、文学家葬在这里。李贽字宏甫，号卓吾，著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。他在府衙的楹柱上写了两副对联：“从故乡而来，两地疮痍同满目；当兵事之后，万家疾苦总关心。”另为：“听政有余闲，不妨甓运陶斋，花栽潘县；做官无别物，只此一庭明水，两袖清风。”可见为官思想。他最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被捕入狱，并焚毁其著作，自残而亡，享年76岁。墓西有《重迁墓记》碑，记述了李贽死后，先葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧，1983年移至此地，依照旧制，青砖宝顶，墓前碑楼立有其好友焦闳书“李卓吾先生墓”碑，碑阴有记。碑前还有“一代宗师李卓吾先生之墓”碑，为周扬先生敬题。

有古物榆、墓相伴，“古塔凌云”便多了层面，为通州八景积淀了内涵。而“一枝塔影”不能近取，远望才有意境。想起了看过的老旧照片：运河如带，古塔矗立对岸，这是最好的角度。《帝京景物略》也有描写：“天气清霁，塔影飞五里外，现白河水面，蠕蠕摇摇然。”《日下旧闻考》还有：“塔影远垂，映白河中，作摇摇势。”水上之塔，是为一景，而倒映水中，更有韵味。于是来到运河东岸，行走多时，慢慢体会古人心境。此时看去，没了旧时的空旷，塔的下部，盖起了现代化的楼房，而古塔卓然，立于其上，气势巍峨。无论怎样，这是北京地区最高最大的塔，名冠幽燕。

当年皇帝看到过这里的景象，描述另有视角，乾隆三十五年作有《过通州》：“树梢看塔影，烟外过通州。沙岭延东亘，潞河自北流。浮桥连巨鷁，野岸起闲鸥。发帑完成郭，无非保障谋。”通州城的作用意义自不必说，塔也自有妙处，描写的景物也如照片一般，提供了真实画面，从中能看出大运河的历史与风貌。

燃灯塔是通州的标致，是京杭运河北端的象征。遥想古时，大运河中航行，在漕船商舟上放眼北望，几十里开外就能看见城墙高耸，上有宝塔，凌云半空，十分壮观，宛如灯塔，引领航向。北上京城，千里行程，即将停泊，一年奔波劳碌的漕运也有了归宿。

那是心灵的彼岸。

神圣之塔在通州人心中，没有隔膜距离，而是亲切地称之为通州塔，那么平易，与幼时记忆的名字一样。（高文瑞 文/摄影）

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